智慧書(shū)法系統(tǒng)
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博奧智慧書(shū)法桌同行對(duì)比優(yōu)勢(shì)
博奧塑鋼組合式書(shū)法桌
一、硬件優(yōu)勢(shì)
博奧塑鋼組合式書(shū)法桌是一款可回收，模塊化，耐腐蝕，不生銹的學(xué)校書(shū)法教具，當(dāng)然，
我們不能保證設(shè)備在使用的過(guò)程中不出現(xiàn)任何的問(wèn)題，但是我們永遠(yuǎn)能給到您們相應(yīng)的售后
解決方案。劃痕的累積，漆面的開(kāi)裂，甚至于墨水的滲透，都會(huì)在木質(zhì)教具的使用過(guò)程中產(chǎn)
生，并逐漸影響教室的美觀，而這些問(wèn)題在售后的處理上，又具備一定的難度。另一方面木
質(zhì)書(shū)法桌在新建室搭建完成后，都會(huì)出現(xiàn)不同程度的異味。為了攻克這些難點(diǎn)，博奧在經(jīng)歷
了兩年的材料選擇，設(shè)計(jì)，推出了第一代塑鋼組合式書(shū)法桌，并完成了入電教具所必須的
ROHS 檢測(cè)，符合環(huán)保健康的要求，以及 GB 8898-2011《音頻、視頻、及類(lèi)似電子設(shè)備安鉆
要求》。
二、軟件優(yōu)勢(shì)
在書(shū)法成套教育體系的開(kāi)發(fā)初期，我們也經(jīng)歷過(guò)較長(zhǎng)時(shí)間的停滯，書(shū)法是一門(mén)藝術(shù)，是
藝術(shù)意味著它充滿了個(gè)性，充滿了情緒，它是很難去被定義成一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。但是我們不能因?yàn)?/span>
它是一門(mén)藝術(shù)，就放棄對(duì)其學(xué)習(xí)方法的探究。如果僅僅說(shuō)展示一些坐姿，執(zhí)筆姿勢(shì)，然后放
上大量的名師單字教學(xué)視頻就讓大家開(kāi)始學(xué)習(xí)，這不叫課程學(xué)習(xí)，這更像是抱著一本輔導(dǎo)書(shū)，
在做題。我們嘗試拜訪了很多的名家，畫(huà)家，機(jī)構(gòu)老師，大家對(duì)書(shū)法的學(xué)習(xí)都有著不同的經(jīng)
歷和理解，也給予了我們很多的寶貴的經(jīng)驗(yàn)，但是在書(shū)法教育的普及和推廣中，我們還是需
要一份受眾性更加廣泛的教學(xué)體系，而不是大量的長(zhǎng)篇理論或者練習(xí)技巧，書(shū)法教育的普及，
必須先讓更多的學(xué)生走進(jìn)書(shū)法的圈子，從認(rèn)識(shí)書(shū)法，到了解書(shū)法，再到練習(xí)書(shū)法?？赡芎芏?/span>
的孩子生活中并沒(méi)有書(shū)法元素的熏陶，也沒(méi)有了解過(guò)書(shū)法，我們希望做的是能讓他在課堂的
學(xué)習(xí)當(dāng)中，一步步踏上這個(gè)的臺(tái)階。
六法框架式書(shū)法中的六法，名為心法、觀察法、字法、筆法、墨法以及章法，這六法的
學(xué)習(xí)并不單只適用于毛筆的學(xué)習(xí)，它同樣適用于硬筆的學(xué)習(xí)。而上面我們提到的認(rèn)識(shí)書(shū)法，
了解書(shū)法則是其中的心法以及觀察法。心法主要講究“思想境界”與 “情緒狀態(tài)”兩大方
面修養(yǎng)之法，例如：在每次練習(xí)創(chuàng)作前，我們都應(yīng)該保持好正確的坐姿或站姿，使自己內(nèi)心
平和、寧?kù)o后再動(dòng)筆。并提出了不同性格的人，也適合臨不同的碑帖。學(xué)生最討厭循規(guī)蹈矩，
當(dāng)老師提到，大家可以根據(jù)自己的性格分析，看看自己適合練習(xí)哪種類(lèi)型的碑帖，學(xué)生們都
會(huì)饒有興致的展開(kāi)對(duì)自己的理解，并尋找屬于自己的方向，學(xué)生們心中有了學(xué)習(xí)的方向，自
然就踏入了書(shū)法學(xué)習(xí)的第一步。而觀察法中提出書(shū)法的學(xué)習(xí)過(guò)程應(yīng)該是“心—眼—手—眼—
心”循序漸進(jìn)式的反復(fù)訓(xùn)練，包括在小學(xué)階段硬筆字帖臨習(xí)中，為什么不同的學(xué)生花費(fèi)同樣
的時(shí)間臨習(xí)，進(jìn)步速度卻參差不齊，就是因?yàn)闆](méi)有用心想，用眼觀察。了解了上面兩種方法
之后，不知道大家是不是也想知道自己適合臨習(xí)哪種碑帖呢，這就是體系教學(xué)的魅力
